Salam

Islam itu indah (^_^)

Monday 16 December 2013

Btari

Gerimis menitik. Btari adalah petani seperti ibunya. Tapi ia lebih mirip neneknya. Kabar purba menyampaikan kisah bercocok tanam adalah garapan para wanita di kaki Gunung Kembar sejak jauh silam. Btari pun mengayun cangkul berulang-ulang. Gerimis memadat. Sekali lagi ia ayunkan cangkul. Gerimis justru membuatnya semakin giat menghunus cangkul ke bumi. Langit kelabu masuk bulan Kartika tahun 1932 Saka. Saatnya hutan di pinggiran gunung melebarkan paru-parunya.
Gerimis makin kerap. Tetes-tetes tipis menghiasi rambut mayang Btari yang terlepas merdeka, tak ia ikat. Tubuh kekar Btari berbasuh basah gerimis. Ia memang kekar di kejauhan, saat ia berkenan menunjukkan wajah dari dekat dan seksama, justru muncul wujud wajah cuwilan dagu Dedes. Bibir segaris halus melengkung serupa ukiran bibir topeng wanita tatahan mbah Karimun dari dusun Glagahamba yang selama 40 hari menitiskan garis watak wanita-wanita pegunungan Kawi yang wingit kala Pu Barada berdiam di sana. Hidungnya luwes mengimbangi sepasang mata pancarkan keharuan yang cemerlang. Itu semua niscaya sulit dicari sebab-akibatnya. Sedangkan tulang rahang Btari mengingatkan kita pada lengkungan cawan berkilauan tertimpa sinar rembulan. Keseluruhan kesan bertandang rawan menyempurnakan ingatan. Padanya tersimpan kegelisahan yang menentramkan. Semua itu mengimbangi pelipis dan dahi berkabar keluasan faham yang dalam, terlindung lebat anak-anak rambut yang melingkar-lingkar liar.
Gerimis menyentuh liarnya anak rambut Btari. Semayang mantra yang tak ia tutup-tutupi dengan selembar kain bersulam. Ia biarkan rambutnya berdendang menghirup segar-sejuknya gerimis sebagaimana bulu mata dan alis meraup air dari langit. Tiada canggung berhadapan dengan siapapun. Orang berkabar burung akan alkisah ia mirip Dewi Durga. Sedang ketulusan adi pun nyata terlahir, mewartakan dirinya yang indah tanpa praduga. Keseluruhan wujud Btari pun melahirkan keanggunan semelegenda Dewi Anjani.
Gerimis yang indah tak membuatnya terpana. Watak dasarnya sesederhana pertapa. Btari enggan mematut-matut di depan kaca yang memantulkan sebagian kecil dirinya. Ia tak pandai menata rambutnya. Toh itu tak mengurangi lembut-halus air wajahnya yang bersinar-sinar serupa petang yang merah. Pancaran jiwa tak kenal kasta. Demikianlah Btari, semerdeka sulur-sulur rambut mayang. Ia merdeka menyatakan kehendak bahkan pada gerimis. Ia bersikukuh enggan berteduh.
“Sudahlah. Mari berteduh,” bujukku.
Btari memandangiku. Diam dan sebentar. Aku memandangi langit petang yang kelam sejurus perempuan perkasa itu menengadahkan pandangan.
“Ada apa?” gumamnya, memandang langit selembut anak manusia memandang kekasih manakala ia bertanya tentang Tuhannya.
Langit berdehem seperti demam. Sudah masuk bulan ke enam tahun kesembilan, seribu tahun kedua. Cuaca yang biasa di khatulistiwa. Pada masa datangnya gerimis begini, tak mungkin Btari memetik menur. Ya, bila hujan tak hendak reda, menur mekar kehilangan wewangian: bu Almirah, seorang peronce sunting konde pengantin kurang meminati menur hambar tanpa aroma sesemarak musim jangkrik kawin. Padahal menur ya tetap menur, lambang kekayaan sekaligus ketulusan.
Aduh Btari, masa semacam ini menur jatuh harga dirinya. Tiada bisa disalahkan cuaca. Ini soal selera peronce belaka. Kita sama-sama memahami ini. Btari menunduk, meski kuncup menur dihargai tinggi di pasaran bunga persembahan toh begitu pun ia kesulitan menemui pangsanya, penikmat kuntum-kuntum menurnya. Dan begitulah, sesekali Btari merugi karena alam ingin menunjukkan siapa ia yang sejati. Menjadikan harga menur jatuh anggaplah ini sedekah bumi.
Gerimis membasahi menur. Menur memang sedikit manja tapi tak semanja buah pala. Dengan cuaca yang tepat, kuntum menur berseri-seri seperti raut gadis usia awal belasan.
Gerimis kian pekat, ulat bulu merayap di ujung cabang dahan menur dan kemudian menghilang di semak. Ulat adalah sarapan pagi si emprit yang ramai bertandang ke kebun. Biarlah, rantai makanan bergulir sealaminya, pikir Btari. Apa salahnya turut mencari makan di sini. Aku pun lega Btari memiliki keyakinan atas menur tak memerlukan obat tanaman bikinan manusia diperkota. Sedapat mungkin alam saja yang membuat menur berbunga lebat dan wangi. Biarlah begitu saja. Ya, biarlah.
Gerimis kian berisi menjadi hujan yang ritmis. Seekor kupu-kupu putih meliuk hinggap di pundak kiri Btari. Lalu terbang. Kupu-kupu itu seperti tanpa tujuan tapi dengan cara memandanginya dengan baik tergambarlah dengan jelas, kupu-kupu sedang tak tenang. Ia sedang mencari pasangannya entah ke mana terbang. Kepakannya bikin hati berdesir, ia tak hendak kehilangan kekasih yang dicinta. Tak perlu waktu lama kupu-kupu melampaui duka. Kupu-kupu berjubah serupa muncul. Keajegan kepaknya mantap. Kupu-kupu putih tak lagi menyiratkan kepakan yang gelisah. Btari tahu-menahu, ia terantuk haru atas pertemuan sepasang kupu-kupu. Mereka mengepak saling menyentuh, saling tersentuh, saling memilin. Yang satu mendahului terbang. Mereka menghilang di balik semak gardenia.

Sunday 2 June 2013

10 Bantahan Bagi Penentang Jilbab

Apa kabar para Kawan... postingan kali ini tentang kaumnya hawa... tapi enggak menutup diri dari yang belum atau yang akan/sudah berniat menutup auratnya... insyaallah setelah membaca artikel ini, niatnya semakin mantap dan dimudahkan perjuangan menutup auratnya.... amin ya rabb


1. Jilbab pakaian orang Arab

Bantahan: Salah besar! Jilbab pakaian wanita muslimah. Sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an sebagai berikut;

Allah Subhanahu Wa Ta'ala dalam Al-Quran berfirman yang artinya : “Wahai Nabi katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang-orang mukmin. Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih muda untuk di kenal karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah maha pengampun dan penyayang," (Al-Ahzab : 59).

“Katakanlah kepada wanita yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangannya dan menjaga kemaluannya serta tidak menampakkan perhiasannya kecuali ( yang biasa ) nampak darinya. Dan hendakkah mereka menutupkan kain kerudung ke dada mereka,” ( QS. 24 : 31).


2. Percuma pakai jilbab kalo masih blom baik

Bantahan: kamu merasa blom baik? Kasihan deh lo… orang biasanya pede dengan dirinya orang baik, kok malah merasa belom baik! Trus, kenapa juga gak berjilbab kalo memang pengen baik. Kalau tetep ga mo pake jilbab ga kan pernah baik, lha selalu langgar perintah Allah, gimana mo baik.

Dan pula, penilaian manusia kadang tidak obyektif. Orang baik bisa dibilang tidak baik, orang tidak baik dibilang baik…cape deh…

Nih, ada cerita sedikit. Menurut kamu orang yang baik yang mana, si fulana atau si rahmah… Si Fulana dan Si Ranti sedang ngobrol, berikut obrolannya;

Fulana: Ih, ngapain si Rahmah pake jilbab? Udah kaya orang bener aja! Masih suka ngomongin orang aja! Kesana-sini masih ngerumpi, ngejelekin orang. Ih, sebel! Apalagi gayanya itu, kalo di depan Si Aryo udah sok alim… padahal suruh baca Al-Qur’an aje blom tentu becus! Mending gue, biar baru bisa Al-Fatihah tapi gak gitu-gitu banget deh… Udah gitu suka keluyuran lagi kalo hari senin ama kamis. Katenye sih ngaji?! Alah, paling cari mangsa. Masak ngaji siang hari! Udeh deh, kalo blom bener jangan sok pake jilbal… bla bla bla {masih nyerocos}

Ranti: Hmm!!!!


3. Atas tertutup bawah kebuka!

Bantahan: Ini ledekan yang amat memilukan. Istilah ini dibuat seolah orang yang berjilbab hanya tertutup luarnya saja, tapi gampang menunjukkan auratnya.

Jilbab yang pengertiannya juga hijab (tirai), adalah penghalang seorang muslimah gak hanya dari pandangan lelaki lain, tapi juga penghalang seorang muslimah untuk berbuat maksiat, penghalang seorang muslimah dari perbuatan yang dilarang agama. Perkataan seperti ini biasa dilancarkan orang kafir dan orang-orang Islam yang nggak ngerti.

Friday 31 May 2013

Kurikulum Kursus Pembina Mahir Tingkat Dasar (KMD)

Sejak tahun 2011, Kwartir Nasional telah melakukan perubahan tentang pedoman kursus bagi Pembina Pramuka Mahir baik tingkat dasar maupun lanjutan. Perubahan ini dilakukan dalam rangka upaya peningkatan pendidikan kepramukaan dan sebagai langkah nyata revitalisasi Gerakan Pramuka sehingga Pusdiklat mampu menyediakan Tenaga pendidik yang berkualitas.

Kurikulum dan materi kursus disesuaikan dengan keadaan masa kini, yang merupakan penyempurnaan dari pedoman kursus pembina sebelumnya  ( No. 090 tahun 2001).

Berikut ini adalah kurikulum berdasarkan Surat Keputusan Kwartir Nasional nomor : 200 tahun 2011 tentang Pedoman Panduan Kursus Pembina Pramuka Mahir.


Konsep Petunjuk Penyelenggaraan Seragam Pramuka (rev)


Dalam upaya penyempurnaan Seragam Pramuka, Kwartir Nasional telah mengedarkan konsep Seragam pramuka hasil pembahasan pada Pokja Penyempurnaan PP Seragam Pramuka yang dikirimkan ke Kwatir Daerah se Indonesia untuk mendapatkan masukan atau tanggapan pada rancangan seragam pramuka seperti gambar yang ada di bawah ini, berdasarkan surat edaran Kwartir Nasional yang kedua ( Revisi Rancangan )





Apakah aku seorang "Relawan"?


Kata relawan dan kiprah kegiatan sejatinya sudah biasa menghiasi telinga kita. Ini ditandai dengan pemberitaan besar-besaran tentang relawan saat bencana tsunami Aceh 2006 lalu. Alhasil saat ini setiap kali ada bencana maka disitu ada banyak relawan yang dengan gigih membantu para korban. Mulai dari evakuasi, distribusi bantuan, pelayanan kesehatan sampai kepada penyediaan rumah tinggal untuk para korban bencana.

Dari kebiasaan tersebut menjadi sebuah pengertian yang tidak tertulis bahwa arti dan fungsi menjadi seorang relawan adalah menjadi tenaga sukarela yang terjun dan siap membantu para korban saat bencana melanda. Dan disaat-saat seperti itulah kita dan mayoritas orang akan terpanggil jiwanya untuk menjadi seorang relawan.
Lantas pertanyaannya, apakah setelah bencana selesai tanggap darurat atau selesai masa recovery , tugas menjadi seorang relawan terhenti? Atau pengakuan bahwa kita menjadi seorang relawan yang gagah dan peduli juga sudah selesai?

Tentu “tidak”. Kita sepakat akan jawaban itu.

Profil Alm. H. Tutur Priyanto (Relawan PMI yang gugur saat bertugas di Merapi)

Banyak orang awam menilai, bahwa Relawan PMI identik dengan petugas pertolongan pertama (PP) di konser musik, pengawal gerak jalan atau beragam kegiatan olahraga, seni dan sebagainya yang memerlukan kehadiran sebuah ambulans beserta alat dan petugas di dalamnya.
Pandangan ini tidak salah, tetapi sangat keliru. Realitanya, banyak tugas penting dan berisiko tinggi sampai yang "mempertaruhkan nyawa " bagi kehidupan manusia lain dilakukan oleh para Relawan PMI. Satu diantaranya terjadi pada H. Tutur Priyanto yang akrab disebut Den Tutur, seorang anggota TSR (Tenaga Suka Rela) PMI Kabupaten Bantul saat melakukan tugas evakuasi penduduk dusun Kinahrejo yang berada di sisi terdekat dari puncak Gunung Merapi. Tulisan yang disusun oleh Bapak Bambang Puspo, mantan Sekretaris PMI Cabang Bantul disajikan dengan lengkap beserta kronologi kejadian.
*****

Saat letusan Gunung Merapi 26 Oktober 2010, ia berhasil menyelamatkan puluhan warga Dusun Kinahrejo tetapi akhirnya gugur dalam usaha penyelamatan warga Kinahrejo untuk kedua kalinya.

Saturday 16 March 2013

Sejarah Kebumen

Seperti halnya Daerah-daerah di Indonesia yang mempunyai latar belakang kultur budaya dan sejarah yang berbeda-beda, Kabupetan Kabumen memiliki sejarah tersendiri yaitu berdiri Kabupaten Kebumen dimana maksud yang dikandung untuk memberikan rasa bangga dan memiliki bagi warga masyarakat Kabupaten Kebumen yang selanjutnya dapat menumbuh kembangkan potensi-potensi yang ada sehingga dapat memajukan pembangunan di segala bidang .

Sejarah awal mulanya adanya Kebumen tidak dapat dipisahkan dengan sejarah Mataram Islam. Hal ini disebabkan adanya beberapa keterkaitan peristiwa yang ada dan dialami Mataram membawa pengaruh bagi terbentuknya Kebumen yang masih didalam lingkup kerajaan Mataram. Di dalam Struktur kekuasaan Mataram lokasi kebumen termasuk di daerah Manca Negara Kulon ( wilayah Kademangan Karanglo ) dan masih dibawah Mataram.

Sunday 10 March 2013

Petruk Dadi Ratu

Petruk mengenang, bagaimana ia sampai menjadi raja.

Alkisah, tuannya, Abimanyu menderita sakit. Abimanyu adalah perantara, yang nantinya akan mewariskan dampar (tahta) Palasara, pendiri Astina, kepada Parikesit, anaknya. Bersamaan dengan sakitnya, pergilah ketiga wahyu yang dimilikinya, yakni wahyu Maningrat, yang menyebarkan benih keratuan, wahyu Cakraningrat, yang menjaga keberadaannya sebagai ratu, dan wahyu Widayat, yang melestarikan hidupnya sebagai ratu.

Ketiga wahyu itu kemudian hinggap pada diri Petruk. Ia pun akhirnya dapat menjadi raja di negara yang dinamainya Lojitengara. Ia menggelari dirinya Prabu Wel-Geduwel Beh!. Untuk kukuh menjadi raja, ternyata ia membutuhkan damper kerajaan Astina, warisan Palasara. Petruk memerintahkan kepada kedua patihnya, Bayutinaya—titisan Anoman—dan Wisandhanu—titisan Wisanggeni, anak Arjuna--, untuk mencuri tahta Palasara itu.

Tuesday 8 January 2013

Yuk berlatih membuat Bivak

Beberapa waktu yang lalu, aku dan teman2 DKC Purworejo ada kegiatan Caving di Kebumen, tepatnya di pantai Logending. Dalam kegiatan ini semua peserta wajib membawa tenda, tapi kami tidak membawa. Oleh karena itu, kami pun membuat Bivak dengan jas hujan. Bivak adalah salah satu ketrampilan dalam mempertahankan hidup dialam terbuka (survive) yang harus dimiliki seorang petualang bila tersesat di hutan, gunung. Bivak adalah tempat untuk berlindung dan bermalam di hutan. Membuat tempat perlindungan jadi penting ketika terjadi hal-hal darurat. Padahal, bivak tak hanya dibuat ketika darurat saja, tetapi juga dipakai pada saat membuat camp sementara, artinya faktor kenyamanan harus menjadi prioritas.

Ada beberapa syarat yang harus diperhatikan ketika kita memutuskan untuk membuat bivak, yaitu jangan sekali-kali membuat bivak pada daerah yang berpotensi banjir pada waktu hujan. Di atas bivak hendaknya tak ada pohon atau cabang yang mati atau busuk. Ini bisa berbahaya kalau runtuh.
Di daerah tempat kita akan mendirikan bivak hendaknya bukan merupakan sarang nyamuk atau serangga lainnya. Kita juga perlu perhatikan bahan pembuat bivak. Usahakan bivak terbuat dari bahan yang kuat dan pembuatannya baik. Bahan dasar untuk membuat bivak bisa bermacam-macam. Ada yang dibuat dari ponco (jas hujan plastik), lembaran kain plastik (flysheet) atau memanfaatkan bahan-bahan alami, seperti daun-daunan, ijuk, rumbia, daun palem, dan lainnya. Tapi yang paling penting, kesemua bahan dasar tadi sanggup bertahan ketika menghadapi serangan angin, hujan atau panas.
Selain bahan yang bermacam-macam, bentuk bivak pun amat beragam. Semuanya disesuaikan dengan kebutuhan. Tak harus berbentuk kerucut atau kubus, modelnya bisa apa saja. Ini amat bergantung pada kreativitas kita sendiri. Membuat bivak merupakan seni tersendiri karena kreasi dan seni seseorang bisa dicurahkan pada hasilnya.
Sebagai contoh, one man bivak. Pembuatannya dengan menancapkan kayu tiang pokok yang tingginya sekitar 1,5 meter. Letakkan di atasnya sebatang kayu yang panjangnya kira-kira dua meter. Ujungnya diikat kuat yang biasanya memakai patok. Lalu sandarkan potongan kayu yang lebih kecil di atasnya, yang berfungsi untuk menahan dedaunan yang akan jadi atap ”rumah” kita.
Bentuk lain dari alam yang bisa dimanfaatkan sebagai bivak yaitu gua, lekukan tebing atau batu yang cukup dalam, lubang-lubang dalam tanah dan sebagainya. Apabila memilih gua agar kita bisa memastikan tempat ini bukan persembunyian satwa. Gua yang akan ditinggali juga tak boleh mengandung racun. Cara klasik untuk mengetahui ada tidaknya racun adalah dengan memakai obor. Kalau obor tetap menyala dalam gua tadi artinya tak ada racun atau gas berbahaya di sekitarnya.
Kita juga bisa memanfaatkan tanah berlubang atau tanah yang rendah sebagai tempat berlindung. Tanah yang berlubang ini biasanya bekas lubang perlindungan untuk pertahanan, bekas penggalian tanah liat dan lainnya. Pastikan tempat-tempat tersebut tidak langsung menghadap arah angin. Kalau terpaksa menghadap angin bertiup kita bisa membuat dinding pembatas dari bahan-bahan alami. Selain menahan angin, dinding ini bertugas untuk menahan angin untuk tidak meniup api unggun yang dibuat di muka pintu masuk.